Roberto Baserga- il falsario di Caravaggio

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Il volto del Cristo
non è ''idealizzato'',ma molto vicino a quello del prototipo caravaggesco

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Tommaso
è disegnato con ''meticolosità'' nell'evidenziare le ''pieghe'' anatomiche e '' nell'interesse di creare emotività espressiva''.

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Incredulità di Tommaso
(versione a particolare)
copia eseguita a pastello

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''prospetto figurativo''
che pone in risalto i soggetti nel dipinto,attraverso la loro'' collocazione''.

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L'abilità nella sintesi ''prospettica'' e la cura dell'intensità dei colori,ben ''evidente'' tra Didimo e la mano ''sporca e umile''(elemento caratterizzante la pittura del Merisi)che penetra, con decisione ,nella ''piaga''.

L'incredulità nella versione ''a particolare'' presenta Cristo con un volto '' più vero'',marcato nei lineamenti,mentre rivolge il costato alla piena verifica di Tommaso e ai discepoli ''partecipanti'' all'evento.

La loro collocazione appare ''studiata nella meticolosità e appena percettibile all'occhio critico'' in quanto le ''mezze figure'',ricreate nella scena,disegnano nel prospetto figurativo un ''semicerchio'' in netta opposizione a Didimo che affonda il dito nella ''ferita''.

Viene dato risalto ai ''contrasti'' che compenetrano il dipinto,consentendo un ''mero equilibrio'' nella profondità dei corpi ;
apprezzabile l'uso delle tonalità ''forti'',determinate dal pastello e l'uso della ''tridimensionalità'' nel sollecitare il gesto'' crudo e intenso'' del discepolo,così come il Signore,non certo idealizzato nella sua rappresentazione,ma conforme alla sobrietà dei ''canoni religiosi''.
Il velo di Gesù è riprodotto in piccola misura,disposto in secondo piano rispetto alle figure,''essenziale'' nel comprimere la profondità al particolare.

Si nota una ''certa personalità'' nell'aver disegnato Tommaso nella sua espressione ''alquanto reale e vicina allo stupore'' e la postura ''insolita ma determinante'' il pathos nella scena ed ''allusiva'' al concetto ''filosofico''ripreso dalla Controriforma,risalente alla formula latina :<<existimare deum esse>>,ossia nel credere all'esistenza di Dio per mezzo della veridicità nel suo fatto compiuto.